张明川与崂山的不解情缘
张明川，著名军旅画家，1962年出生于山东昌邑，毕业于解放军艺术学院美术系。现为海军北海舰队政治部创作室专职画家，中国美术家协会会员，中国美术家协会河山画会会员，中国画学会理事、中国人民大学特聘教授，国家一级美术师。
作品数十次参加全国、全军重大美术展览，二十多次荣获各种奖项。其中《海天流韵》荣获第十届全国美展特别奖——关山月美术基金奖、第十届全国美展优秀作品奖；《灵气郁盘》获第二届中国美术金彩奖，《世纪构建》获纪念建党80周年全国美展优秀作品奖（最高奖）、第十届全军美展优秀作品奖，《云山空蒙》获首届全国写意画大展优秀作品奖（最高奖）；《盛世风华》获首届全国花鸟画艺术大展优秀作品奖；《云山空灵》、《春酣》分别获2003、2004年全国中国画提名展铜奖和银奖等。先后入选第八届、第十届、第十一届全国美展，第二届、第三届、第四届全国中国画展，第九届、第十届、第十一届、第十二届全军美展，庆祝建党90周年全国美展，心系汶川·全国美术特展，首届金陵百家中国画展，2008全国中国画学术邀请展，庆祝西藏和平解放60周年美展，《天山南北》中国美术作品展，首届全国中国画学术展等，出版画集十多种。
青岛崂山的奇峰峻岭，给予了张明川不尽的创作源泉，他一直在凝望崂山，用画家的胸怀拥抱崂山，用手中的画笔展现崂山……
在我心目中，崂山就是一座永远无法窥尽的奇山。它像一本书，一部长篇巨著，内涵深邃而情节丰富；它又像一部交响乐章，时而委婉曲折，宁静舒缓，时而跌宕起伏，气吞天地，荡气回肠。
崂山，看其势，蔚为大观，多有胜绝处，不与众山同。或 崔巍，或嵯峨，或雄浑，或峭拔，或苍润，或明秀，皆为妙观，若能饱观熟玩，混化胸中，皆足为我学之助。 自古以来，道教名山莫不如此。
崂山文化由来已久。唐代大诗人李白曾咏崂山：“我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春晖，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。”。太白此诗《寄王屋山人孟大融》镌刻于崂山梯子石五百级处之巨石上，刻石之诗与《李太白全集》所载相同。
五代刘若拙《入 觐回劳山》诗云：
东来海上访道玄，幸遇一见有仙缘。宋朝天子丹书诏，奉命敕修道宫院。
海角天涯名最胜，秦皇汉武屡敕封。古来游仙知多少，元君老子初相逢。
刘若拙，后唐同光二年(公元924年)，自四川来崂山，曾被宋太祖敕封为“华盖真人”。在《宋史·甄栖真传》中，有甄栖真“初访道于牢山(即今之崂山)华盖先生”的记载。
金.刘迎诗云：
君不见二牢山下狮子峰，海波万里家鱼龙。金鸡一唱火轮出，晓色下瞰扶桑宫。槲林叶老霜风急，雪浪如山半空立。贝阙轩腾水伯居，琼瑰喷薄鲛人泣。长白柄光芒寒，一苇去横烟雾间。峰峦百叠破螺早，宫室四面开耗山。。。。。。（刘迎，字无党，东莱人，金代大定十四年(1174年)进士。）
金。朱仲明。《华楼崮》：
群峰鸆H簇华楼，天老人间境界幽。辟谷仙翁发长啸，一声铁笛洞外秋。
（朱仲明，即墨人，举人，曾任即墨县教谕。）
看来，狮子峰、华楼崮早己有此名，由来已久。
元代大诗人、大书画家赵孟頫《咏劳顶》：
山海相依水连天，万里银波云如烟。挥毫绘成天然画，笔到穷处难寻源。
然而，在崂山留下最多足迹和诗文者，莫属邱处机，如：
“烟岚初到上清宫，晓色依稀路径通。才到下方人未食，坐观山海一鸿。云海茫茫不见涯，潮头只见浪翻花。高峰万叠连云秀，一簇围屏是道家。”
“五岳曾经四岳游，群山未必可相俦。只因海角天涯背，不得高名贯九州。陕右名高华岳稀，江南尤物九华奇。鳌山下枕东洋海，秀出山东人不知。”
据说，仅邱处机流传于今世的咏崂山诗就多达数十首。可见崂山历史文化悠久，在古代就名气很大。
谚曰：“黄山归来不看岳，五岳归来不看山。”然而，我走遍三山五岳，仍不减对崂山的特殊之爱。因为崂山之美，没有一座名山可以替代。
我经常考虑，若用一个词来概括崂山之美，那就是“奇幻”。
江山无限景，都聚一亭中。
我喜欢崂山，更多是因为它处处皆入画，鸿蒙万象，千变万化，神秘莫测。我对崂山之爱说不清，也道不完。
“见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。”崂山之美给我取之不尽的灵感，也常常激起我创作的冲动。
行到水穷处，坐看云起时。
写生应该是山水画家常态化的事情。
尽管是冬日之山林，可此时我想到“春深杏花乱”的诗句。
正是因为它的丰富、变化和神秘，也令画家束手无策，无法表现。写生往往就是这样，我们目中所见与艺术表现是千差万别，距离甚远，若要把自己的特殊感受以笔墨形式转换成艺术作品，这是一件很有难度的事情。
岭边树色含风冷，石上泉声带雨秋。
写生是一篇大文章。
画家不是简单的照搬大自然于纸上。画家的任务是创造一种自我的艺术语言，是把目中所见、胸中所思用笔墨方式表现在纸上，这个创作过程，往往是画家最为钟情和享受其中的事情。
我常常选取如水库一寓，村头一角，或山道弯弯、溪水潺湲、疏林野径等等，这些简单、朴素而且随处可见的普通景象作为创作题材，这些寻常景像似乎更加纯朴、亲切和丰富。
“石走山飞气不驯，千峰直作乱麻皴。”崂山之形态常有不可思拟之妙。
山林有异趣，野草入诗香。
相比那些游人较多的名胜景点，我更喜欢去山远地偏的荒郊野岭，这些地方多有野逸之气，山中一草一木皆可入画。
苍茫是崂山最突出的形态美。追求笔墨的苍茫感又是我的偏爱，对此我不厌其烦。清代郑绩有云：意欲苍老，笔重而劲，笔笔从腕力中折出，故曰有生辣气。墨主焦，景宜大，虽一二分合，如天马行空，任情收止（《梦幻居画学简明》）。墨主焦，是其诀窍，读清人此论，深受启发。尤其 崂山的寒冬疏林，莫如用干笔焦墨，最能体现瘦劲挺拔的苍林。这是我的强烈感受。
古人有”聊浮游以逍遥”，但古之文人墨客，能身至崂山者，无非数人而已。
日日溪边林下，坐忘纷乱尘世。在山中写生作画之乐，不足为外人道也。
清人.笪重光《画筌》中载:夫山川气象，以浑为宗；山峦交割，以清为法。清而不薄，厚而不腻，这也是山水画用墨之要，之窍。
所谓“大家在气象”。嗟乎，盖画家胸中气象之境，皆从山川自然中来也。
语云:“造化入笔端，笔端本造化。”此之谓也。
峭壁连空洞，攒风跌翠微。鸟声堪驻马，林色可忘机。
“世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆为妙品。(郭熙)”然我观崂山，可行可望可游可居，皆可得矣。
“ 静极却嫌流水闹，闲多反笑野云忙”（唐。韦庄）。
“芳草白云留我住，世间何事得相关”（唐。皎然）。
难怪昔丘处机来到崂山后留恋往返，乐此不疲，从此身居山中修道养生。
这些作品许多都是我在天寒地冻，北风刺面的隆冬时节在山里画的，这时的风景更为苍茫，山石结构的脉络清晰，疏林清旷，天地寥廓。
画家以古为师，已自上乘，进此当以天地为师。(董其昌)古代大师更为重视师造化，师自然。
李日华《论画》载:黄子久终日在荒山、乱石、丛木、深筱中坐，意态忽忽，人不测其为何，又每往泖中通海处，看急流轰浪，虽风雨骤至、水怪悲诧而不顾。噫！此大痴之笔所以神郁变化几与造化争神奇哉。
“外师造化，中得心源。”
崂山给我带来无穷的画卷。画家面对景色无尽的大自然，要用心去品味、阅读、探究。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
我又想到了清代石涛“黄山是我师。我是黄山友。”的名句，如果大师不对黄山痴迷，岂有此句。来到崂山，往往眼前天开画境，胸襟顿开。
其实，每一次写生的过程都是在一次次一遍遍用心阅读崂山，我才刚刚翻开这部巨著长篇的第一页。
